历史上的道家“亚圣”庄子到底是一个什么样的人？
第一个点，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
第二个点，是庄子妻子去世，庄子不悲反喜。
可以看出庄子是有浪漫主义和超然于世的。
具体还是建议看一遍《庄子》里面有很多辩证思想。
说的再多，不如你自己去理解，这样得来的才是自己的
庄子极有可能是“春秋五霸”之一的楚庄王一个疏远的旁系子孙；庄子是以祖上谥号为姓！
根据史料记载，庄子（公元前369——前286年）宋国蒙人，家里很穷，当过漆园吏，但是学问很高，文学家、哲学家，道家学派的代表人物，著有《庄子》；楚威王还曾经派人请他去楚国为相，他拒绝了！
庄子是宋国人，为什么说他是流亡在外的楚国王族呢？
1.楚国的图腾是凤凰或鸟！
《庄子·外篇·秋水》里说庄子的好朋友惠施在魏国当相时，庄子去看望他，这时城里有许多谣言说庄子要取代惠施的位置；惠施就派人在城里搜索庄子，不久庄子见到惠施就讲“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？发于南海而飞于北海，非梧桐不息，非练实不食，非醴泉不饮……”把惠施的相位比作猫头鹰得到死老鼠，而庄子自己比作从南方飞来的凤凰，预示着他的身份；因为楚人喜欢比作鸟；当年楚庄王不理政事时，伍举以“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声”让庄王来猜！
2.庄子的老婆丧葬习俗是楚国风俗！
《庄子·外篇·至乐》:“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌……”其实这是一种“待尸歌”，惠子不明白；《楚辞·章句·九歌序》记载:“楚人信鬼而好祀，其祀必作歌乐鼓舞，以乐诸神”楚人认为人死魂还在，通过唱歌作舞等形式可以博得神灵的欢心，希望神灵能把死者带到天堂！这种“鼓盆而歌”的丧葬形式不是中原风俗！
3.庄子是个穷人，生活困顿，消极的思想并不能用来强国强兵，楚威王为什么要请他去楚国为相呢？要知道楚国的相绝大部分都是楚国王族担任的，而庄子见到使者却莫名其妙的说“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上……宁其生而曳尾于涂中乎？”还说“子见夫牲牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！”听着真是不可思议，让他去当官，他的反映倒想是去了好像有杀身之祸似得，庄子一个穷光蛋，牛什么牛？这个现象只能说明庄子的家族遭受过风险，联想到楚威王的祖父楚悼王曾用吴起变法强国，其中一条“使封君子孙三世而收其爵禄”来削弱楚国贵族的特权，触动了王公贵族的利益，所以在楚悼王死后，这些人为了除掉吴起，射杀吴起也射中悼王尸体，楚肃王上台后杀了70多家受此牵连的贵族，其中有逃出去的王族可能就到了宋国，而庄子就是其中之一，经过四五十年的时间变换，国家领导人也换了，对于庄子这些人就有点平反昭雪落实政策的意味了，所以楚威王才会派使者来请庄子！
庄子梦蝶，扶摇九天。
怎一个逍遥了得？
不以物喜，不以己悲，心灵安适，恬然自得。
逍遥不是盲目，不是任性，而是符合客观需要的约束，不屑于人所制定的规则，而是遵循自然的规律。
“游”是对这种“逍遥”状态的集中概括与升华。“游”不是身体的游，而是“心”的游，要求人从“心”上做工夫。为此，庄子提出了“心斋”、“坐忘”、“虚静”、“以明”等各种修养工夫，劝导人在这浊世保持心灵的平和、淡漠，去除是非得失的计较，克服生老病死的焦虑，甚至突破时空的界限，在精神的境域中任意翻飞。也正因为此，庄子思想被认为有隐逸情结、出世倾向。
肉体受制于社会又受制于生产力的年代，所以庄子就去追求心灵的自由。
《逍遥游》和《齐物论》
时隔千年，见字如面。
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。上述是官方的正式注解。
其实庄子是位列四大真人之一的南华真人，别人都回答过的，我就不在这里重复了，要告诉大家的是庄子身为道家祖师之一的情况，庄子一直都很淡泊，喜欢宁静，和志同道合的道友从不隐瞒对道的理解，并积极帮助修炼者，总是用一些小故事启发智慧，阐述道理。
封神榜事件之后，天庭初定，但因法力高深的仙者不愿为神，所以缺少大法力、大神通、大境界者坐镇，于是庄子被封为南华真人和冲虚真人列子、通玄真人文子、洞灵真人庚桑子合称四大真人。
庄子是后天真灵的祖师级人物，平时声名与三清等先天真灵相比着实不显，但作为我们凡人他可以说是修真的代表了，但遗憾的是供奉南华真人的道场不多，最有名的是楼观台，位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地，号为道家七十二福地之首。
总之，庄子代表着真正的凡人，你可以说他洒脱、逍遥、自在、真性情，但最主要的他是道者，是一步一步修炼而成的得道者，是真正值得我们敬佩的得道者。
再讲一个小故事让大家体会一下庄子的诙谐
庄子的老同学曹商跟庄子说，我这个人呢，对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长，我就只能做做代表宋国出使秦国、深得秦王欢心、得到上百乘车马的赏赐这些事啦。
面对如此直白的炫耀，庄子的故事瘾又发作了，他淡淡地说：“听说秦王有病，遍求天下名医。能治好他的脓疮的人，就可以得到一乘车马;能为他舔屁股缝里带脓的痔疮的，就可以得到五乘车马。给他治的病越猥琐，得到的车马就越多。曹商啊，你为秦王舔了很多次痔吧?不然怎么有这么多车马啊?”
曹商不明白，一个人擅长挨饿，并不妨碍他同时擅长重口味和耍刻薄呀!
我想纠正很多人对庄子的误解：一个蔑视功名利禄的消极避世者。其实他也是想积极用世，只不过世事混乱，征伐不断，自己顺应天道，把握规律以治国的主张不能被采纳，而且他看到了凡功成名就者难有善终，不是被杀就是被逐或是被冷落，他就愤而绝世罢了。后来所有表现其实都是源于此。
其实庄子还是很有抱负的一个人。
你的家乡有哪些东西是非物质文化遗产？
原长期写头条而现在停停写写民间古怪真实历史过程的正负、阴阳的古人学者发明“金木水火土”及“儒道佛”等三教为一体被明朝张三丰创立等出现中华上下五千年文化历史如四大发明……很多中国非物质文化遗产
而我家乡出现省级非物质文化遗产很多而国家级非物质文化遗产有富川瑶族自治县“梧州蝴蝶歌”：图一下乡梧州人、图五是上乡梧州人的蝴蝶歌
富川瑶族自治县新华乡虎马岭村的瑶族传承人的“芦笙长鼓舞”国家级非物质文化遗产：图二、三、四
我的家乡天津被列入非物质文化遗产的项目有很多，比如传统戏剧，天津京剧、评剧、卫派河北梆子 ；
传统手工艺：风筝魏风筝、杨村糕 干制作工艺。
民俗：天津皇会、天津天后文华、 葛沽宝辇出会；
曲艺：天津时调、京东大鼓、天津相声、骆派京韵大鼓、李派快板书、雷琴拉戏。
民间艺术：杨柳青木板画、“泥人张”彩塑、等等……。