王羲之的《兰亭集序》到底有没有真迹流传下来？如果没有会在哪里呢？
什么也不看，先看这小丑如何大言不惭。
这种奇葩，就是语不惊人誓不休，不怕你骂，不怕你笑，至在想爆红出名！！！
发些垃圾帖出來，侃侃而谈远胜国宝珍藏，大家的水平，真的这样低，可以天天看着这些垃圾帖？
确定目前世界上没有王羲之书法存世，仅流传下来的都是摹本。这是学术界无可争议的事实。天下本无事 ，庸人自扰之，王羲之书法绝不可能有存世的。摹本也是前无古人 后无来者的巅峰之作，问世人有几人能超越？！
可以肯的是，《兰亭集序》确实出现在初唐，在李世民手中。李世民、唐玄宗的书法明显脱胎于兰亭书体。再者，虞世南曾向王羲之之七世孙智永禅师学习王氏书法，是唐一代最出色的王体传人，其声誉高于欧阳询。李世民指派虞世南及欧阳询、褚遂良三位当代书艺高手临摹兰序。当然希望兰亭书体能传之后世。兰亭序现于唐，也失于唐。若是《兰亭集序》陪葬李世民的传说失实的话，那么，兰亭序很有可能落入褚遂良手。欧阳询、虞世南死后，李世民怕再没人可以与之论书。魏微推荐褚遂良，果然，褚果然得到李世民的认可。李世民公事之后，时不时与褚遂良探讨书法，切磋技法。其间经常拿出兰序出来说艺。褚遂良"少则服膺虞(世南)监，长则祖述右军"。君臣二人口味相同。褚遂良是最后一位摹写《兰亭集序》之人，那兰亭序自然最后落在他手上。摹本完成之际，也值李世民与世人"拜拜"谢幕之时。
王羲之《兰亭序》被喻为天下第一行书。自古至今，被多少人奉为学书至宝。更有“书法若不入晋人格，聊徒成下品”之言，就是说法若不学习王羲之的字法、笔法、章法，想要出成就是不可能的，出来了也只是下等书法也！当然米芾此言，未免有些过于偏激。但也不难看出，其大师米芾对王羲之书法的无比崇拜！所以，后世之学书之人莫不以能目睹一眼王羲之真迹为快。然《兰亭序》又是王羲之书法作品当中的精品、极品。谁又不想一睹为快呢？于是乎，到了唐朝酷爱书法的太宗李世民却把《兰亭序》真迹揽入囊中，奉为瑰宝。每日一睹兰亭面目方可入睡。其一生都将《兰亭序》伴随左右，耳濡目染，其子李治自然也酷爱书画收藏，同样深爱着天下第一的《兰亭序》。可是，人终究是要走的，到了太宗皇帝临命终时，也不忘其挚爱《兰亭》半其左右长眠于地下。于是，在其子李治即位期间，把李治叫到身旁道；“吾儿诚孝，定能不负吾所愿！”说的就是希望自己死后儿子李治能把《兰亭》为他陪葬，长眠地下。要知道，自古以来，孝是中华民族第一大美德。李治听后自然只能照做，于是，在李世民驾崩之后，李治让真迹《兰亭序》随父亲入土为安！但是，在此之前，李世民可能早走此打算，或者说是为了让当朝大臣与王羲之一较高低，各类说法，众说纷纭，但总归一条，李世民让当朝大臣们仿写了多个版本的兰亭，其中冯承素利用双勾填彩法摹的《兰亭序》最为接近王羲之真迹。我们一直沿用至今，为多少学书者指引着光明的道路！
然，有说法唐太宗把《兰亭》带入地下后，太宗陵被一个叫温韬的人盗挖，并盗走了《兰亭集序》真迹，从此《兰亭集序》就真的失传了。至今毫无下落！
谢谢楼主的邀请
兰亭序的存在与否一直牵挂这每一个爱好书法的心。
兰亭序被称为“天下第一行书”，它诞生在那个暮春之初，王羲之等一众风流人士会与会稽山阴之兰亭，此日惠风和畅，一切都是那么的风雅。众人吟诗把酒流觞，此情此景，王羲之触景生情写下了兰亭集序，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，人生感悟跃然于纸上。
唐朝李世民独尊王羲之为书圣，并且还亲自为王羲之作赞，把王羲之推到至高无上的地位，然后广泛搜集王羲之的作品，兰亭序也无法幸免。兰亭序从诞生的那那一刻起转辗流离，加上政权的不断更迭，据说王羲之兰亭序被李世民带进墓中，现在无法考证。
现存的是唐代冯承素的摹本，细致表现了王羲之的书法，但是从其他的流传的魏晋书法风格及用笔特征来看，冯承素的模本极有可能不是王羲之的真迹。魏晋人用笔以使转，唐人用笔以提按。冯承素的模本尽显唐人笔法。
不同的用笔特征呈现了不同的风格面貌，显存兰亭序提按用笔明显。其实兰亭序的真伪就是一个很大问题。至于是否存在人间确实不发判断，毕竟年代久远。
以下是魏晋的楼兰残纸，魏晋的萧散，飘逸的风格如羚羊挂角，不漏痕迹。其实对于学习书法的朋友们我们可以从这些残纸中去领悟魏晋的高妙和他们的思想境界，来提高我们的实践能力。
兰亭集序原文真迹？
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修裨事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室
之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万
殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然
自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事
迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈
迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于
尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
据说书圣王羲之的《兰亭集序》真迹，藏于乾陵，是真的吗？
在如何？不在又怎样？这个问题很重要吗？据有关史藉记载，唐太宗李世氏酷爱书法，尤崇二王。对《兰亭序》帖的喜爱已达到如醉如痴走火入魔的程度。命馮承素双钩摹写，分赠大臣。原帖自己收藏秘不示人，留下遗命随葬昭陵。当然，也有人说高宗违背老爸意愿，私自扣留，后被武候藏于乾陵。千多年来始终是个迷无人能解。让许多人至今惦记。
其实，无论该帖在哪里，在还是不在都不重要。只要还在中国就是咱的宝贝，留下个希望就有期望，有个期望就强似绝望。大家说呢？
《兰亭序》是王羲之得意之作，做为传家宝传至智永和尚，智永无子嗣，传弟子辫才和尚。唐太宗喜王羲之作品，光为搜罗。查出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辩才的和尚手中，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命冯承素、虞世南、褚遂良诸人勾摹数本副本，分赐亲贵近臣。唐太宗嘱咐儿子李世民，死后《兰亭序》随葬昭陵。五代时温韬将昭陵挖掘一空，让王羲之书法真迹，得以流传。并未提到《兰亭序》，致使成为无头公案。有人说，《兰亭序》还在昭陵，可能藏在更为隐秘之处，温韬并未发现真迹；有人说，《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷爱字画，得到《兰亭序》随藏于乾陵。 这里有这么几个主要环节:王羲之做传家宝传至智永，智永传弟子辫才。这记载是清楚的。唐太宗得到《兰亭序》并命人临摹，有传世临摹本，是有案可查的。李世民嘱咐儿子李治让《兰亭序》随葬，但李治是否照办就不一定了。从太宗嘱咐儿子的口气，吩咐这事的具体程度可知他是有些怕李治不照办的。从这开始就有疑点了。就是说《兰亭序》是否在昭陵？不肯定！温韬盗墓时是否找到《兰亭序》？不敢说。找到之后是否还让它流传不好说。武则天和唐高宗是都又得到《兰亭序》无从查考。从这脉络分析《兰亭序》在乾陵只是民间一种传说，可能性不大。当时以被作为非常珍贵的东西了，明确知道的经过了李治和温韬两个环节，还能传到唐高宗和武则天吗？很怀疑！
1书圣王羲之的代表作《兰亭序》，到底在哪，至今仍然是个谜。自唐太宗李世民之后，谁也不知它的去向。
2关于兰亭序的去处，有几种看法。1唐太宗李世民死后，兰亭序作为随葬品被带进了昭陵。但是根据考察这种书法是错的。历史上有个著名的盗墓者叫朱温，他带领着他的摸金校尉把唐太宗的昭陵打开了，但是发现里面根本没有兰亭序，所以这种说法是错误的。
3其次有种书法是，唐太宗李世民死后把兰亭序就给了自己的儿子李治，李治后来去了武则天，我们都知道武则天不仅是一代女皇，她还是一个颇笔笔墨的大书法家，有史为证。武则天当然也是非常喜欢兰亭序了，死后就把兰亭序带入了乾陵。关于这种书法，谁也不知道是真是假。因为到目前为止乾陵依然保存完好，至于兰亭序是不是在乾陵，谁也不知道！
4最后我们只能祝福兰亭序依然保存于世，毕竟谁都想见识一下兰亭序的真迹到底是什么模样！！